學(xué)科中心課程是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時數(shù)和期限。它源于中國古代的“六，藝”和西方的“七藝”。后來捷克著名的教育家夸美紐斯提出百科全書式的學(xué)科課程，德國的赫爾巴特主張根據(jù)學(xué)生的不同興趣設(shè)置不同的學(xué)科課程，英國的社會學(xué)家、教育家斯賓塞從“教育是為完美的生活做準(zhǔn)備”的觀點出發(fā)提出了實用性的學(xué)科課程，美國的課程論專家博比特和查特斯分別用“活動分析法”和“工作分析法”開發(fā)了一系列學(xué)科課程，布魯納提出強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的學(xué)科課程。

　　學(xué)科中心課程論的優(yōu)點是：(1)根據(jù)學(xué)科組織起來的教材，能夠教人系統(tǒng)地掌握文化遺產(chǎn);(2)有條理地學(xué)習(xí)合乎邏輯組織起來的教材，能充分發(fā)展人的智力;(3)把一定的知識、技術(shù)的基本要素有組織地傳授和教導(dǎo)，符合教育任務(wù)的要求;(4)受到悠久傳統(tǒng)的支持，大多數(shù)教師對此習(xí)慣;(5)課程的構(gòu)成比較簡單，易于評價。

　　它的主要缺點是：(1)由于教材注重學(xué)科的邏輯系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)時往往偏重記憶而忽視理解;(2)偏重學(xué)科知識結(jié)果的傳授，而忽視獲得知識的方法和過程的教學(xué)。這樣，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也不利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力;(3)因?qū)W科較多，對學(xué)生來說，難以將學(xué)習(xí)的知識進行綜合與統(tǒng)一;(4)教學(xué)方法劃一，難以實施區(qū)別化教育。

　　二、活動中心課程論

　　兒童中心課程是以兒童的主體性活動和經(jīng)驗為中心組織的課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，用兒童(學(xué)習(xí)者)的興趣、需要、問題等組成的課程，其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動解決問題。兒童中心課程又稱活動中心課程或經(jīng)驗課程。這類課程論思想以杜威為代表。

　　兒童中心課程論的主要優(yōu)點是：(1)從兒童(學(xué)生)感興趣的問題出發(fā)，學(xué)習(xí)活動是積極的、活潑的;(2)注意將學(xué)習(xí)與生活環(huán)境密切聯(lián)系，將生活、經(jīng)驗、社會課題和其他豐富的內(nèi)容吸收到學(xué)校課程中來，有利于豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容;(3)注意從活動、經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，使學(xué)生身心得到發(fā)展。

　　它的主要缺點是：(1)課程內(nèi)容局限于兒童的日常生活經(jīng)驗，輕視前人創(chuàng)造的文化科學(xué)，不利于掌握必要的基礎(chǔ)知識和基本技能;(2)偏重課程的心理結(jié)構(gòu)，忽視知識的體系和科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識。表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體的發(fā)展;(3)以兒童為中心，容易輕視教育的社會任務(wù)。